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    马克思莱茵报哲学世界观探析

    摘要莱茵报时期马克思哲学世界观仍是带有思辨底色的马克思对现实政治活动的参与对其后来的思想研究和革命实践产生了很大影响而以两个转变为切口纵观当前学界对马克思莱茵报时期哲学世界观及其演变逻辑的基?#31350;?#27861;就能够显示出此时马克思哲学世界观及其演变的真实图景在?#21019;?#21644;评价包括哲学世界观等问题在内的马克思思想时应该坚持具体历史环境下的文本分析为了呈现一个既不理想化也不庸俗化的马克思对具体历史环境下的文?#31350;?#23519;和对考察?#36152;?#30340;结论进行评价和定位必须与马克思后来发展了的思想和政治实践结合起来进行理解

    关键词马克思莱茵报哲学世界观唯心主义唯物主义

    1842年1月在德国科伦创刊的莱茵报全称莱茵政治商业和工业日报是?#29615;?#23545;?#31456;呈?#19987;制政府有着强?#19994;?#35302;情绪的报刊截至1843年3月莱茵报被?#31456;呈?#25919;府查封马克思陆续发表了他早期的许多重要文章这些文章都是针对具体的政治社会事件具有极强的政治反抗性和战斗性充分反映了其革命思想的变化历程在莱茵报前期马克思主要写作了四篇文章为了维护出版自由而写的两篇评论文章评?#31456;呈?#26368;近的书报检查令简称评书报检令和第六届莱茵省议会的辩论关于出版自由和公布等级会议记录的辩论简称关于出版自由的辩论以及科隆日报第179号的社论简称179号社论和历史法学派的哲学宣言莱茵报后期马克思写作了另外四篇重要的文章关于林木盗窃法的辩论简称?#35835;?#26408;盗窃它是马克思早期重要的文献之一也是体现早期马克思思想代表性论文之一在这篇文章中马克思第一次直接面对物?#19990;?#30410;问题并对私人利益与理性的法之间的关系问题进行了思考共产主义和奥格斯堡总汇报简称总汇报是马克思担任莱茵报编辑之后写作的第一篇文章文章首次公开表述马克思对共产主义的态度评奥格斯堡总汇报第335和第336号论?#31456;呈?#31561;级委员会的文章简称论等级委员会是马克思针对奥格斯堡报纸总汇报第335和第336号刊登的论?#31456;呈?#31561;级委员会写作的批?#34892;?#25991;章文章批判了作为?#31456;呈?#25919;治制度基础的等级制度而摩塞尔记者的辩护简称摩塞尔记者是马克思为了反驳莱茵省总督沙培尔对报纸的攻击和指责而写作的一篇论战性文章这些文章特征鲜明观点清晰逻辑?#32622;?#23545;于我们研究莱茵报时期马克思哲学世界观的形成和变化有着重要意义目前学界对马克思莱茵报时期哲学世界观的研究形成了很多成果但是在研究方法和结论上仍然存在许多有争议的地方因此立足变与不变的辩证原则梳理此时马克思哲学世界观及其演变的逻辑对于我们在具体的历史中以发展的眼光去理解和把握马克思思想的形成发展具有积极意义

    一莱茵报时期马克思哲学世界观的思辨底色

    在对马克思莱茵报时期思想展开具体研究之前学界对马克思此时的思想背景及其成因两方面进行了考察?#29615;?#38754;学界认为马克思在莱茵报时期受到黑格尔理性主义国家观的影响马克思以黑格尔理性主义视角去理解国家把国家理解为绝对理性的化身而不是一个以物?#19990;?#30410;关系为基础的现实存在这表明马克思此时还是个黑格尔哲学的信奉者١?#24433;?#26519;大学的学习开始马克思对哲学特别是德国古典哲学产生了浓厚的兴趣而在当时占据人们思想主流的是黑格尔思辨哲学马克思阅读了黑格尔的著作并接受了其思辨主义哲学对黑格尔的辩证法思想极为推崇其间还成为青年黑格尔派的一员马克思离开大学校园后便加入了青年黑格尔派成员活动的莱茵报并担任编辑这是马克思首次直接参与现实政治活动在遭遇物?#19990;?#30410;难事之前马克思都严格秉持着黑格尔的理性思辨方法去分析和?#21019;?#24503;国的社会问题而不曾有丝毫怀疑黑格尔继承德国古典哲学的大?#24120;?#36816;用辩证法为近代以来的启蒙理性和自由思想提供?#24605;?#20026;严密的逻辑?#20998;?#39532;克思接受了黑格尔哲学?#20998;?#30340;这?#21046;?#33945;理性和自由思想黑格尔对国家问题最根本的看法是从理性出发把国家看成是道德和法的最高实现而莱茵报时期的马克思不管是对自由问题还是对国家和法的问题的见解明?#21592;?#29616;出从理性道德法律的角度去理解的思想痕迹另?#29615;?#38754;学界认为马克思莱茵报时期的哲学世界观主要受到德国专制的社会现实和家庭环境的双重影响学者们认为由于落后的德国政府在政治社会和意识形态等领域推行维护专制统治的严厉政策这逐渐激起了包括马克思在内的进步知识分子对专制制度的批判和对政治社会自由的追求ڡ1842年初?#31456;呈?#25919;府在政治领域甚?#28872;?#35782;形态领域不顾一切地推行极其严厉的镇压政策包括马克思在内的青年黑格尔主义者被逐出大学讲坛和编辑部马克思放弃了原来的职业规划在日益壮大的反封建运动和?#31456;呈?#22269;家之间的斗争下马克思将注意力转到发表政治见解的新闻出版事业这个当时进步势力和反动势力斗争的主战场争取新闻自由和反对书报检查制度成为青年马克思最重要和最主要的战斗任务之一而黑格尔哲学对自由理性的追求则直?#26144;?#20026;马克思为出版自由进行论证的理论武器也有学者认为具有自由氛围的家庭环境和充满自由风格的社会关系对马克思哲学世界观的形成产生了影响不得不承认的是马克思在后来理论和革命实践中最终确立为人类自由?#34987;R?#20154;类解放奋斗的目标在一定程度?#40092;?#30410;于具有宗教和思想自由主义传统的家庭氛围?#26377;?#23601;给马克思心灵上播下了一颗种子自由思想是马克思所有的思想起点莱茵报时期的马克思思想整体上仍然是属于黑格尔的和众多德国思想家一样马克思从接触哲学那一刻开始便对黑格尔哲学产生?#24605;?#22823;热情直到后来人们对把黑格尔当作死狗的时候马克思仍然坦言他是黑格尔的学生从莱茵报时期的马克思从黑格尔哲学框架下去理解和追求自由来看此时的马克思仍然处于黑格尔哲学阶段但是此时马克思思想中对黑格尔思辨哲学日渐反思的趋势却不容忽视

    二莱茵报后期马克思对思辨哲学?#26377;?#20208;到反思的转变

    莱茵报后期马克思接触到物?#19990;?#30410;的难题开始对所持的思辨哲学信仰进行反思也正是在这个时期思想的闪电划过马克思思辨哲学的秘密园地一场思想的变革即将开始?#24515;?#23545;马克思这个时期的思想有一段总结1842年发表的有马克思在莱茵报科伦上写的文章其中包括对第六届莱茵省议会上关于出版自由的辩论的批评关于林木盗窃法维护政教分离等文章从这些著作中可以看出马克思已从唯心主义转向唯物主义从革命民主主义转向共产主义[1]p29?#24515;?#30340;这个论断对后来许多学者在这个问题的研究上产生了很大影响围绕着两个转变问题学界进行了旷日持久的学术争论和探讨观点一马克思在莱茵报时期开始转向唯物主义和共产主义阶段持这种观点的学者将莱茵报时期的多篇文本综合起来进行考察认为马克思思想的转变蕴含在整个莱茵报时期当中陈?#21364;?#20197;马克思对现实世界的关照为视角对马克思文本中蕴含的思想轨迹进行了梳理?#36152;?#20102;马克思正向唯物主义转变的结论在?#35835;?#26408;盗窃中马克思发现了私人利益对国家和法的巨大影响这?#24471;?#20102;马克思开始接触到了现实的物?#19990;?#30410;问题开始向唯物主义转变在接下来的摩塞尔记者中马克思?#40092;?#21040;国家的管理原则不是由个人意志而是由客观关系决定的表明马克思继续转向唯物主义而在总汇报这篇文章中马克思对共产主义的理解促进了其思想的飞跃标志着马克思向共产主义转变迈出了重要的一步庄福龄以马克思对物?#19990;?#30410;国家问题以及共产主义的分析为依据也主张马克思正向唯物主义转变他认为在莱茵报后期马克思开始关注和思考物?#19990;?#30410;问题特别是在?#35835;?#26408;盗窃这篇文章中马克思旗帜鲜明地捍卫贫苦群众的物?#19990;?#30410;猛烈抨击?#31456;呈?#22269;家和法律制度在摩塞尔记者这篇辩论文中马克思揭示了在人的意志和行动背后客观的社会关系的作用看到了客观关系对国家制度和管理原则的制约性更进一?#25945;?#20986;了探求国家生活客观基础的问题这无疑是向历史唯物主义迈进了一步不但如此马克思在总汇报中还提出了要对共产主义进行理论论证这意味着马克思提出了建立科学共产主义理论的任务向共产主义迈进了一步[2]p30苏联学者斯捷潘诺娃认为在莱茵报工作与德国现实生活的接触对劳动者状况的了解法国和英国无产阶级最初的几次发动对社会主义文学的研究所有这一切都给马克思以巨大的影响按?#24515;?#30340;话?#25285;?#20174;这些著作中可以看出马克思已从唯心主义转向唯物主义从革命民主主义转向共产主义[3]p13-14也有学者通过单篇文献的研究提出了马克思开始两个转变的观点从?#24515;?#23545;马克思两个转变的论述出发孙梦雨认为关于出版自由的辩论一文是马克思从唯心主义转向唯物主义的开端[4]还有学者虽然承认马克思开始了两个转变但是对转变的标志提出了不同看法١观点二马克思在莱茵报时期仍然处于唯心主义和革命民主主义阶段持这种观点的学者认为此时马克思思想成分中的唯物主义因素虽然增长但还不能说此时的马克思已经开始或实现了唯物主义和共产主义的转变科尔纽认为马克思在关于出版自由的辩论中已经表现出了唯物主义的立场倾向但是马克思在进行批评时还是一个唯心主义者他从黑格尔的观点把国家看成是理性的表现[5]p328而总汇报这篇文章则揭示了马克思理性信仰与社会现实相冲突的艰难处境科尔纽继续指出在?#35835;?#26408;盗窃中马克思首次探讨了社会问题但只是从政治法律方面去探讨最后?#36152;?#27861;律是下流唯物主义表现的结论在论等级委员会中马克思也仍然是从民主的观点出发去批评委员会维护私人利益而不是社会利益虽然在摩塞尔记者一文中马克思指出国家的结构和组织基础应当到现存的社会关系和具体的历史条件中去寻找透露了初步的唯物主义立场但是总体来看马克思没有离开唯心主义视野ڡ彼•费多谢耶夫在卡尔•马克思中指出在莱茵报上发表的一些文章中马克思对自然界和国家作用的观点对物质生活和精神活动相互关系的理解基本上还是唯心主义的[6]p29海因里希•格姆科夫指出马克思在这一期间莱茵报期间笔者注依然是一个革命民主主义者他仍然囿于黑格尔的思想认为社会问题的解决有赖于国家的变革国家的任务就是合理地组织社会[7]p34国内学界对此也有较多分析黄楠森认为马克思虽然已经意识到黑格尔思辨哲学的缺陷但是马克思在这一时期发表的论著表明其基本倾向仍然属于辩证唯心主义[8]p19赵常林从马克思观察和分析问题的视角出发指出马克思从理性出发去?#24471;?#20107;物认为事物之所以存在是由于它合乎理性而丧失理性非理性的东西只是?#38382;?#19978;的存在并没有现实性因而也就没有存在的根据[9]这种从思想到存在的理性推理逻辑以理性为标尺去衡量现实事物的思维方法很难说马克思已经抛弃唯心主义立场虽然从中也看到了马克思在分析阶级状况和经济利益问题上所表现出的唯物主义倾向但赵常林认为这种倾向还不是唯物主义本身不能改变本质上唯心主义的这个事实孙伯鍨也认为虽然在?#35835;?#26408;盗窃中马克思接触了物?#19990;?#30410;问题一定程度动摇了对国家和法的理性主义幻想使其逐渐意识到真正立法过程是由现实的物?#19990;?#30410;所决定的而非理性的规律所支配但是马克思站在理性和法的立场上来批评和谴责私人利益对国家和法的侵害来维护国家和法的原则与尊严表明此时马克思仍然站在唯心主义立场上[10]p102如果抛弃学界对此问题的具体?#21046;?#21333;从学界对此时马克思思想是唯心主义还是唯物主义的争辩来看一个不容争辩的事实是不管学界认为此时马克思思想已经转变为唯物主义了还是认为此时马克思思想中唯物主义成分虽然增长但其思想主要方面仍然是唯心的这两种不同的结论是建立一个共同的基础之上的?#21019;?#26102;马克思思想确实出现了变化这种变化是积极的它的趋势是唯物主义的而不是唯心主义的马克思已经开始对此前所信仰的黑格尔思辨哲学进行反思了而学界的?#21046;?#20027;要在于这种日益增长的唯物主义成分在此时马克思思想中已经占据主导地位了还是仍处于次要地位

    三莱茵报时期的马克思处于唯心主义还是唯物主义立场

    通过以?#40092;?#29702;可以看出学界围绕着马克思是否从唯心主义转向唯物主义与马克思是否从革命的民主主义转向共产主义产生的争论基?#31350;?#20197;?#27835;?#20004;?#33267;?#22330;一种认为此时的马克思已经开始从唯心主义向唯物主义从革命的民主主义向共产主义转变另一种认为马克思此时仍处于唯心主义和民主主义阶段不管学者们对此持何种观点学界在马克思莱茵报时期哲学立场与其革命立场的考察上其研?#20811;?#36335;是相同的也就是认为马克思哲学思想的转变是与革命立场的转变是一致的结合对马克思莱茵报时期思想的分析总体来看马克思此时仍旧处于黑格尔思辨哲学阶段仍然是革命的民主主义立场虽然马克思在分析阶级状况和经济利益问题上表现出唯物主义倾向但这种倾向还不是唯物主义本身不能改变本质上唯心主义的这个事实把握该立场需要从两个方面去理解第一从马克思思想发生和发展的整体趋势来分析马克思在莱茵报时期对问题的分析和理解主要是从法律和国家的层面开展的虽然马克思已经开始思考物?#19990;?#30410;难题但是唯心主义色彩仍然占据马克思思想的主流革命民主主义立场鲜明就像黄楠森教授指出的虽然在莱茵报时期马克思有唯物主义的倾向但是还不是真正的唯物主义和共产主义[8]p19-21从马克思此时关于社会问题的分析和态度来看此时马克思思想的内在逻辑也很明显地表明了他此时仍然处于唯心主义阶段这是没有疑问的在莱茵报后期马克思虽然开始思考物?#19990;?#30410;难题并开始出现唯物主义倾向对共产主义发表意见但是并不表明马克思此时已经成为一个唯物主义者和一个共产主义者马克思在国家问题和对什么是自由等问题的看法上仍然受到黑格尔唯心主义的影响在黑格尔思辨哲学的强大影响和笼罩下物?#19990;?#30410;难题的?#32972;?#27425;闪现和对思辨理性的反思并不能使马克思立刻就开始抛弃了信仰已久的思辨哲学此时的马克思仍然是唯心主义的在革命立场上也是坚定的民主主义者第二从黑格尔思辨哲学对马克思思想的影响来看此时马克思思想中的黑格尔思辨哲学的成分及其影响依旧存在受到黑格尔思辨哲学的影响马克思唯心主义世界观表现明显通过对莱茵报前期马克思写作的文本及其反映出来的思想特征来看从评书报检查令以及到关于出版自由的辩论中马克思对出版自由的论述对理性和精神自由的崇拜等都表明了马克思受黑格尔唯心主义世界观的影响[11]p49-52在莱茵报后期马克思对现实社会的表述中依旧露出毫无争辩的黑格尔理性主义特征?#28909;?#39532;克思对法的本?#30465;?#30340;理解对共产主义的论述可以看出此时的马克思对现实社会问题的观察和分析都是从政治法律的角度或者从理性国家的角度进行的这些无疑都表明了马克思思想的基本倾向仍然属于黑格尔辩证唯心主义学界对两个转变存在争议的主要问题是存在方法论上的偏差从局部变化的视角还是总体不变的视角去理解马克思此时的思想变化决定对马克思思想有不同的定位认为马克思开始两个转变的学者主要强调马克思此时思想的唯物主义变化认为马克思此时仍处于唯心主义和民主主义主要强调马克思思想主要成分和基本立场仍然是唯心主义和民主正义的客观来?#25285;?#29702;解马克思此时的思想既要看到此时马克思思想中唯物主义成分的增长又要客观承认马克思此时思想的主要方面依旧是黑格尔唯心主义的对莱茵报时期文章的分析表明此时马克思对国家和法的理解是黑格尔主义唯心主义的虽然马克思就林木盗窃问题站在贫苦大众的立场上发表了言辞激烈的措辞也开?#23478;?#35782;到现实的社会与黑格尔哲学所描绘的理性国家有着巨大的冲突但是马克思仍然是?#24248;?#23478;法律政治伦理的视角来?#21019;?#21644;分析社会问题他把国家看成是理性和道德的体现把法律当作实现自由的?#38382;健?#27492;时的马克思并没有意识到问题的根源在哪里更谈不上对黑格尔思辨哲学的彻底扬弃因此提出的解决方?#35813;?#26377;超出国家与法的理性主义框架这反映马克思在这个时期仍然是个坚定的唯心主义者而我们能看到的是莱茵报时期的马克思开?#23478;?#35782;到黑格尔思辨哲学的缺陷并且开始对自己思辨哲学的信仰进行反思这种反思是日后马克思扬弃黑格尔思辨哲学并走向唯物主义的思想基础需要强调的是马克思此时的思想还有不成熟性甚至处在?#26412;?#30340;变化中面对着现实的物?#19990;?#30410;难题马克思处在与黑格尔唯心主义哲学的艰难斗争之中这表现在马克思这个时期对物?#19990;?#30410;与国家和法的关系问题的理解上所凸显的黑格尔唯心主义色彩可以说马克思还没有从唯心主义的世界里彻底走出来而马克思对黑格尔哲学的彻底清算要到1845年关于费尔?#20984;?#30340;提纲和德意志意识形态才真正完成

    四如何正确评价莱茵报时期马克思思辨哲学的立场

    对马克思莱茵报时期思想的评价是学者们在研究过程中不能回避的问题正确评价莱茵报时期思想在马克思思想发展过程中的地位和作用既要看到马克思思想转变的复?#26377;ԣ?#20063;要看到马克思思想发展的积极趋势当前学界对马克思莱茵报时期的哲学世界观的评价存在两方面倾向第一种倾向认为马克思在莱茵报时期的思想虽然存在不足没有摆脱黑格尔唯心主义哲学的影响甚?#20102;?#20381;旧是唯心主义的思辨哲学占据头脑但是马克思对物?#19990;?#30410;难题的追寻以及由此引发的对思辨哲学的反思却指引着马克思日后思想的根本转变在莱茵报时期特别是在前期马克思思想中的黑格尔主义色彩十?#32622;?#26174;然而马克思对黑格尔思辨哲学的积极反思最后也开始促成了其向唯物主义和共产主义的转变就像苏联学者捷•伊•奥伊则尔曼在其著作马克思主义哲学的形成中指出的那样马克思在莱茵报的工作是未来的科学共产主义奠基人思想发展中一个新的重要阶段马克思从唯心主义立场所写的发表在莱茵报上的文章已经显现出他向唯物主义的转变这特别表现在马克思分析政治和经济问题的地方这些问题的考察虽然不是出于文章作者的自觉的哲学立场但使他非常接近于唯物主义的结论[12]p145虽然当时马克思还不能算得上是成熟意义上的无产阶级理论家和革命家还受到思辨哲学的影响但是值得赞扬的是马克思此时已经开始同情人民大众并自觉地站在了人民大众立场去思考问题从他开始反思黑格尔思辨哲学的那一刻开始马克思就已经区别于青年黑格尔派的思辨哲学家了第二种倾向认为在肯定马克思此时对社会政治问题发表意见和由此引起思想积极变化的同时也必须明?#20998;?#20986;马克思此时思想的缺陷和不足有学者认为如果从更广阔视野出发来对马克思莱茵报时期的思想进行评价那我们必须实事求是地指出在撰写这些文章的时候马克思还没有建立起自己独立的唯物主义思想体系此时的马克思仍然是一个受到黑格尔唯心主义学说主导的革命民主主义者因此我们不能把莱茵报以后的马克思系统论述唯物主义思想的基本观点和方法运用到此时马克思对问题的解释之中就此时马克思思想处境来看还没有形成和建立系统的唯物主义思想体系因而他不可能自觉地运用后来已经系统化了的马克思主义理论体系中的科学概念和观点来分析和解释当时的社会问题而迄今为止国内外学界对马克思这个时期的思想解读或多或少存在过度拔高的嫌疑对于一个24岁的青年人来?#25285;?#22312;其早期思想的形成过程中要在当时占据人们思想主流黑格尔思辨哲学中彻底抛开以理性和法律为原则的主流话语体系对?#31456;呈?#25919;府提出激进革命的颠覆性主张这是?#29615;?#21512;当时社会实际发展情况的也是?#29615;?#21512;此时马克思本意的相反马克思这个时期仍然对?#31456;呈?#25919;府抱有幻想直到他后来与当局激?#39029;?#31361;并被迫流亡国外才选择了对抗性的革命路线[13]马克思从来就不是天生的革命者可以?#25285;?#39532;克思对革命理解和接纳是在特殊历史条件和个人经历的相互作用中逐步实现的[13]简言之第一种倾向是从马克思1848年以后思想为价值判断基础在文本研究过程中力求寻找和?#20998;?#38738;年马克思和青年以后的马克思思想的一致性和连续性这种倾向追求的是马克思思想的一致性和一贯性认为这种一致性是必然的这是马克思伟大的一贯表现但是这种倾向可能忽视了马克思思想在不同时期的差异性甚至对马克思存在过度解读的嫌疑另一种倾向的路径恰好相反他们不是立足1848年以后的思想来反观和关照马克思早期的思想而是严格立足马克思早期文本研究这个时期马克思的思想状况这种倾向追求的是具体语境的真实还原没有?#24615;?#30528;更多的价值预判?#36152;?#30340;结论相对比较贴近文本本身所反映的思想但是可能出现一种情况也就是可能出现马克思前后思想被割裂不能反映出马克思思想发展的整体性和连续性最后出现类似于青年马克思和晚年马克思对立的两个马克思情况这两种解读方式都有其合理性强调马克思思想发展的一致性和共同性有利于我们从整体上理解和把握马克思思想发展但是可能会忽略马克思思想发展过程中的差异性而过分强调马克思思想在不同阶段的差异性虽然可以还原马克思思想在不同时期的本来面目但也很可能伤害马克思思想发展的内在关联性和共同性妨碍我们整体上理解和把握马克思思想马克思是伟大的思想家马克思所处时代的复?#26377;?#20915;定马克思思想的复?#26377;ԡ?#38543;着历史的?#24230;?#23427;在人们和真实的马克思思想之间形成了一道无形的屏障因此要?#26082;?#20840;面地理解历史人物的思想首先需要厘清当时的社会历史环?#24120;?#25320;开历史的迷雾其次要坚持对文本的历史分析对文本的分析是与具体的历史相结合的最后为了呈现一个既不理想化也不庸俗化的马克思对具体历史环境下的文?#31350;?#23519;和对考察?#36152;?#30340;结论进行评价和定位必须与马克思后来思想发展和政治实践结合起来

    作者:周泉 单位:?#26412;?#22823;学

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